PADANG lintasjatimnews – Narasumber Ruqyah TRANS7 Ustadz Azzimam Aulia Ar-Rahman, Lc. menggelar Pelatihan dan Therapy Ruqyah Syar’iyyah di berbagai Kota di Indonesia. Untuk Kota Padang kegiatan tersebut akan dilakukan pada Sabtu, 19 Februari 2022 di Masjid Agung Nurul Iman, Jalan Imam Bonjol.
Ustadz Azzimam Aulia Ar-Rahman, Lc. biasa disapa dengan nama panggilan Ustadz Azzimam, saat diwawancarai pada Kamis (17/2) ia mengatakan, Pelatihan dan Therapy Ruqyah Syar’iyyah di Padang tersebut akan digelar dari pukul 7.30 – 11.15 WIB.
Ada serangkaian acara yang akan dilakukan pada Pelatihan dan Therapy Ruqyah Syar’iyyah tersebut. Untuk Tabligh Akbar, panitianya membuka kesempatan bagi masyarakat umum dengan jumlah peserta tak dibatasi. Sementara itu, untuk Program Terapi Intensif yang akan digelar pada Ahad (20/2/22) diperuntukkan khusus bagi mereka yang hadir dan telah mendaftarkan diri pada Sabtu (19/2), terbuka untuk 15 – 20 orang saja.
Kegiatan tersebut merupakan kali ke duanya di Padang digelar oleh Ustadz Azzimam. Sebelumnya, bersama timnya ia pernah keliling Sumbar, mulai dari Payakumbuh, Solok, Bukittinggi, Padang, serta kota dan kabupaten lainnya di provinsi tersebut.
Ustadz Azzimam juga mengatakan, “Namun, sependek pengamatan saya ada beberapa kaum muslimin di sana yang sulit menikah karena beberapa hal, tak jarang di antara sebabnya adalah adanya gangguan bangsa jin yang menyertainya, baik gangguan jin pecinta, jin warisan dari leluhur, bahkan karena terlontar penyakit ‘ain dan juga sihir. Wallahu‘alam. Insyaallah, dengan adanya acara ini banyak jomblower menahun yang terselamatkan. Aamiin.”
Seperti dijelaskan oleh Ustadz Azzimam, Pelatihan dan Therapy Ruqyah Syar’iyyah ia gelar di berbagai kota di Indonesia untuk menggaungkan bahwa setiap penyakit yang diujikan oleh-Nya ada solusi terbaiknya dari Allah SWT dan Rasul-Nya, yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Menurut Ustadz Azzimam, Ruqyah Syar’iyyah adalah sebuah untaian doa yang dibacakan langsung di hadapan orang yang sakit, dan memenuhi 3 syarat yang disepakati oleh para ulama, yaitu ; setiap doanya bersumberkan Al-Quran dan mengandung asma dan sifat agung-Nya Allah, setiap doa yang dipanjatkan dapat difahami maknanya oleh para peruqyah dan yang diruqyah, dan diyakini bahwa setiap ruqyah yang diupayakan tidak dapat memberi manfaat sedikitpun dengan sendirinya, melainkan hanya dari Allah SWT. semata.
Ustadz Azzimam juga mengatakan, manfaat Ruqyah Syar’iyyah tersebutnya sangat banyak, di antaranya : menambah wawasan keilmuan yang insyaallah semakin membuat seseorang sadar atas keagungan Kalam-Nya, sekaligus mendapatkan bimbingan langsung bagaimana cara berobat dengan Ruqyah Syar’iyyah yang benar, lsetiap peserta ditargetkan mampu menerapi dirinya sendiri dan orang lain, sehingga tidak berpangku tangan kepada peruqyah.
“Terapi Ruqyah Syar’iyyah diperlukan oleh setiap insan yang mengalami gangguan medis, non medis, dan psikis. Dampaknya tergantung dari gangguan apa yang menyerangnya. Semisal orang yang sakit lambungnya, diobati secara medis tak terlacak penyakitnya dan tak kunjung sembuh, terlebih disertai mimpi-mimpi buruk yang berulang. Jika tidak diterapi dengan pengobatan yang sesuai syari’at dikhawatirkan akan membawanya ke dalam lembah kesyirikan.
Sakit hanyalah penyakit, namun jika penyakit itu sudah mengotori aqidah dan keimanan tentu sangat berbahaya baginya di dunia dan di akhirat, wal’iyadzubillah,” kata Ustadz Azzimam, salah seorang pendiri Pondok Pesantren Tahfidz Darul Fithrah, Ciparay, Kabupaten Bandung, Jawa Barat.
Lebih lanjut Ustadz Azzimam menjelaskan, perbedaan Ruqyah Syar’iyyah dengan ruqyah lainnya yaitu ; peruqyah Syar’iyyah tidak bisa melihat jin, menangkap jin ke botol, mentransfer penyakit ke hewan, mengobati dengan telor, jimat, wafaq, isim, thilasmun dan lain sebagainya. Di dalam terapi Ruqyah Syar’iyyah tidak ada tempat khusus, seperti ; berendam dilaut, di pertemuan tiga sungai, bertapa di gua, bersemedi telanjang bulat, dan dimandikan darah ayam, dan lain sebagainya. Ruqyah Syar’iyyah tidak menggunakan jampian aneh, tidak ada praktik meramal, menerawang, dan tidak memfitnah keluarga, tetangga, dan siapapun.
Perbedaan lainnya menurut Ustadz Azzimam, yaitu : Ruqyah Syar’iyyah meyakinkan pasien bahwa yang memberi kesembuhan itu adalah Allah SWT, bukan peruqyah, juga bukan dirinya sendiri, bukan obat, bukan benda bertuah seperti keris yang berkhodam, bukan pula karena batu mustika, taring babi hutan, taring macan, kulit rusa, kulit harimau, dan lainnya.
Peruqyah Syar’iyyah tidak melakukan ; ruqyah jarak jauh, meminta foto untuk diterawang atau dirajah dan diruqyah dengan melihat foto, juga tidak melakukan terapi dengan bantuan jin atau memasukan jin ke dalam tubuh manusia yang menjadi relawan (mediator). Biasanya ada orang khusus disiapkan untuk praktek sesat tersebut, guna melancarkan tipuan mereka. Peruqyah Syar’iyyah juga tidak meminta pakaian dalam hingga pakaian luar yang berkeringat, air ludah, rambut,kuku, darah haid, dan lainnya. (Muhammad Fadhli)
